人族远古典籍之中，堕入无间地狱的，都是极恶的人。
犯了极重的罪，就被打入无间地狱。
在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。
无间的意思，典籍的注解就是：“身无间，时无间，行无间。”
身无间，说得直白一点，就是指每时每刻，身体都在遭受巨大的苦难，没有间隔。
时无间、行无间的意思，则是“没有时间，没有空间；没有时间间隔，也没有空间间隔”的意思。
十八地狱的最底层，就是阿鼻地狱，又叫无间地狱。
远古圣典《地藏菩萨本愿经卷上》曰：“如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期，无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。”
《涅槃经》则云：“阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为‘无间地狱’。”
无论是哪一种圣典，无论是哪一族的圣典，说起无间地狱，无不色变，男女巫族之中，也有阿鼻地狱的记载。
男女巫族的典籍之中，明确指出了无间有五：一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
总之一句话，无间地狱，在万族典籍之中，就是恐怖的代名词，就是痛苦的，难以得到超脱的代名词。
大能修士不愿意从三恶道去闯万圣宫，并不是其他，真正心虚的，就是无间地狱，一个不好，被困在无间地狱那就惨了。
无间地狱，痛苦无间不说，还无穷无尽，没有间隙，谁愿意遭受这等苦楚。
孙豪深深地吸了一口气，飞身而起，肩上站着边牧，义无反顾，一往无前，向无间地狱入口冲了进去。
修士一生，怎么不苦？
怎么能够怕苦，越是艰难，越是要迎难而上，既然决定要走三恶道，孙豪对无间地狱也早就有了足够的心理准备。
飞身而出，投入到了无间地狱之中。
孙豪这一进去，马上就真正地体会到了什么叫做地狱无间，什么叫阿鼻地狱，也真正地体会到了什么叫做没有最苦只有更苦。
投入无间地狱，就是天地的罪人，强大的法则约束之下，孙豪身上感觉超级明锐，而一身修为，根本就挡不住天地的各种酷刑。
一刻不停地，孙豪遭遇到了真正的痛苦折磨：用磨磨、用锯拉、用凿凿，锉的锉、斫的斫。
抛入大锅里用汤煮；用烧红的铁网缠烙身体；用烧热的铁绳扎拼，逼迫孙豪身肢挺直，斩斫分成百千段；又被骑在烧热的铁驴、铁马上焚烧；被绑在柱子上，被活剥人皮……
没有想不到，只有没出现。
孙豪一刻不停，遭遇着各种各样的痛苦折磨。
真正地体会到了什么叫做无间地狱。
边牧这家伙免疫各种痛苦折磨，孙豪没敢把小火放出来，因为无间地狱的痛苦折磨太密集，强度太大，小火进来，怕是有点受不了。
烊化的铁汁，浇在身上，皮肉焦烂；烧红的铁丸，抛入口中，唇、舌、腭依次焦烂，经过小肠，向下而出，铁丸还是红的；热化的铁汁，灌入口中，唇、舌、肠、胃、小肠依次烧破，向下流出……
这一样样的无间苦痛，小火就算没痛死，估计也会被生生吓得失去主张，逐渐迷失在无间地狱之中。