邵州武冈县城步寨，入冬之后的第一次集会，让不少刚刚“金盆洗手”的土匪们有点懵。
这么些年了，居然从朝廷那里……看到了回头钱？！
当然也不是现钱，而是芦鞋、兜帽还有蓑衣和棉披风。
“长官，莫不是要取我们性命？”
有个苗人中的老者，操着颇正的官话，小心地询问着“湘义军”的军官。
“取你们性命作甚？俺奉了那郭军长的军令，是过来帮忙修水库的。”
军官身材壮硕，个头儿虽然不高，可是看着就很结实。
“当真要修水库啊，我小的时候，便听说要修，结果修了六十多年，也没见着影子……”
苗人老者也是感慨，这真是太阳乱飘，都不知道打哪儿升起来的。
从小到大都生长在这城步寨，虽说是苗人，可也是吃皇粮的，本地的苗寨土贡，以往都是他们家来操持。
“哟，老人家高寿。”军官先是一惊，然后拱手道，“公示已经出来了，只是没在县城摆弄，而是在郊外。附近几个山头的寨主，只要是吃了官司的，三年有期徒刑干完了，也就拉倒。”
言罢，这军官又笑着道，“俺听说邵阳东的澬水大桥，也要翻新，到时候第二军的战友，指不定也会来一批。”
“当真是变了，变了……”
苗人老者有些惊诧，等到周围的年轻苗人催促，他再用苗语跟人解释，公告栏上，也有项目介绍，苗人老者能识字一些，但也不多，还是需要多问，交流过后，才明白上面到底说了什么。
叽里呱啦一通，苗人是一拨，侗人是一拨，瑶人又是一拨，不过基本上都分成了赵、李、向、龙、雷、盘五个大姓，剩下的“散兵游勇”，虽说也有山头，但却没办法跟这五个大姓相提并论。
这光景，武冈县的警察局，主要业务就是重新登记收录户口，从原先的七八万人，猛增到现在的二十五六万人，黑户、逃户数量之大，把远在安仁县的王角吓了一跳。
虽说有预计，毕竟剿匪的规模那么大，大大小小的山头数以千计，这个山寨那个洞府的，张天师伐山破庙都没有这么精细。
“阿剖，官府的人怎么说？”
和黔中的苗人不同，湘西虽然也是相对闭塞，但是湘西的苗人，还是相对要开明的多，再加上祖上多受“湖南土木大使”徐孝德的照顾，所以贞观三百零三年的苗寨，也会崇拜一下“徐公”。
除此之外，就是千奇百怪的李世民和李寻欢。
李世民王角是能理解的，毕竟生活条件是比较出来的，“五溪蛮”“武陵蛮”还是说“洞蛮”等等称呼的时代，想要有一口吃的，着实不易。
不是底层不易，而是上层也不易。
等到改元贞观之后，因为各种水利工程、土木建设、农业技术下放，苗寨前身在两百多年前的时代中，显然每年收成的结余都在大大增加。
于是很多苗寨的中上层，也开始有了新的追求。
演变到最后，自然是脱离了旧时代的淳朴，大量的农奴，也是因为有了更多的剩余之后出现的。
同时帝国的发展，也将更加完善的制度推行到了相对原始和落后的地区，这就让很多弱小的民族，直接从帝国身上汲取精华……还有糟粕。
所以，“湘义军”在剿匪的过程中，那些公审大会上被枪毙的土匪头子，从来不是只有汉人，几乎一半的寨主，祖上都是有过“勋爵”的贵族，他们祖上对各自的山头，掌握着生杀大权，君权和神权双重附体，除非有外力来破话这种残酷体制，否则，在其内部，几乎就是永世不得超生。
反而是在武冈县县城所在的“城步寨”，因为主要承担的任务是维护治安和押送土贡，所以，“城步寨”中的头人、豪帅或者羁縻州县长官之后，反而是要温和、文明的多。
但要说他们反对那些吃人不吐骨头的同族，那也未必。
盖因极端的、激进的同族，行事残暴的后果，也是能够给他们带来非常不错的便利。
脏活有人干了，黑锅有人背了，一旦出现了超强的外部暴力，将这旧有体系打了个稀巴烂，他们是不会沾染因果的。
毕竟，他们是温和的，也是向往文明的。
王角自然是明白这点小心思，但却无所谓，毕竟，最底层人翻身之后，除非失了智，否则谁管你是苗寨头人还是县衙老爷？
都一样。
这光景，看着黑压压的一片人头，五大姓几乎涵盖了本地的三大土族，但是让三大土族的“文明人”感觉颇为为难的是，大量的族人，尤其是身形瘦小的穷苦人、农奴，他们都是毫不犹豫地聚集到了“劳人党”党员那里。
仿佛那里才有安全感。
泾渭分明的两个片区，哪怕一句话都沟通不了，但那些皮肤黝黑、形象糟糕的农奴们，皆是用依赖的眼神看着“劳人党”党员。
连说带比划，还在小黑板上画画儿，宣传部的党员们，总算是让人知道，这次来这里，一人一双过冬的芦鞋，总是有的。