二孙夫人为钟繇之妻
钟会虽然称孙氏为“贵妾”但是无无差错孙氏应当是钟繇的正妻。最直接的理由是《三国志?钟会传》裴松之引《魏氏春秋》：“会母见宠於繇，繇为之出其夫人”明说了是夫人。再者，钟会自称：“成侯既出孙氏，更纳正嫡贾氏。”一个“更纳”，明白无误地指出了孙是的身份是妻而非妾，否则出妾与纳妻不构成因果关系。
裴松之案：“锺繇于时老矣，而方纳正室。盖礼所云宗子虽七十无无主妇之义也。”《礼记?曾子问》：“孔子曰：‘宗子虽七十，无无主妇，非宗子，虽无主妇可也。’”《礼记正义》疏曰：“宗子，大宗子也。凡人年六十无妻者不复娶，以阳气绝故也。而宗子领宗男於外，宗妇领宗女於内，昭穆事重，不可废阙，故虽年七十亦犹娶也。故云“无无主妇”，言必须有也。”主妇出现在《仪礼》各篇章中，与“主人”相对，辅助主人主持各种礼仪活动，宗子需要代表家族主持祭祀，故即使七十丧偶也需要另娶，因为祭祀时不能没有主妇主持。且不论裴松之何以认为钟繇是宗子，既然取了宗子无无主妇之义，则无论从常理还是义理来推度，钟繇都不可能一直到七十几岁都不取正妻。且不存在前妻死了的情况，钟会形容贾氏时的用词是“正嫡”，不是任何妻都能被称为正嫡，只有元配才能被称为正嫡，之后的都是继室，换言之孙氏与贾氏之前钟繇没有别的正妻。
据此，个人肯定孙氏确是钟繇正妻。
三钟毓是孙氏之子
钟毓作为钟繇的嫡子，他的母亲是谁？首先排除他是张菖蒲之子的可能，《母夫人张氏传》言：“中书令刘放、侍郎卫瓘、夏侯和等家皆怪问：‘夫人一子在危难之中，何能无忧？’”钟会不可能记漏自己还有个兄弟，可见钟会是张菖蒲的独子。那么剩下的情况可能有三种：
1，钟毓是孙夫人之子；
2，钟毓是贾氏之子（贾氏为先入门后扶正的情况）；
3，钟毓是其它什么妾之子（为贾氏养子）。
根据这三种情况，钟毓和孙氏之间的关系分别为：
1，母子；
2，曾经的主母，现在无关系；
3，曾经的主母，现在无关系。
问题的关键在于《通典》里记载的一个事件。《通典》卷九十四“為父後出母更還依己為服議”条云：“魏嘉平元年，魏郡太守鍾毓為父後，以出母無主後迎還，輒自制服。”这里可以知道孙夫人卒于嘉平元年，不过更重要的是钟毓为她服丧了，这本身就不是没有关系的人能做出来的事。