这个时代，依靠实力，清剿四方灾兽与祸患，最终庇佑一方的诸侯领地是主流，但除此之外，还有一些非主流的人类领地存在。
一些挖掘地洞，住在地底溶洞，依靠地貌来躲避四方灾害，称不上诸侯领地，只能说是避难所的地方，也是有的。
在某个山洞的地下，衣衫简陋，甚至称得上是破烂的民众，聚集在一起，他们神情沉默，眼神麻木，而在一个高台上，某个衣服相对较好，似乎是上位者的人，正在演说着。
这些演说，这些民众已经不是第一次听，但没一次听，他们都只能露出麻木而沉默的神情。
避难所的生活物资不足，生产能力也非常薄弱，饥饿永远是困扰这个避难所的最大问题，但他们也无力对外开拓，因为在他们的避难所外面，正好盘踞了一群灾兽，不论进出，都必须经过这个兽巢。
这是一群从两界大战时就盘踞于此的灾兽，现在已经渐渐演变为新生种，对避难所的居民而言，唯一的好消息是，这群新生种灾兽的演化方面，是智慧。
这些新生种的灾兽，已经渐渐演化为亚人种，拥有浅薄的智慧，有交涉的可能性。
避难所也与这些亚人种灾兽，达成了一些协议，而此刻这个居民的首领，正在演讲的内容，就是这一方面。
“他们的牺牲，并不是白费的，这是为了人类延续所必须的牺牲，这是为了大局，人类已经灭亡，我们是最后的火种，我们必须不惜一切代价，延续人类的火种！”
微胖的首领进行着慷慨激昂的陈词，一本正经，说的自己都快信了。
这个避难所，是两界大战时诞生的，城镇里逃难的居民躲藏与此，一晃十几二十年过去了，居民已经开始适应了这躲藏在底下溶洞里，暗无天日的生活，甚至连新生代都已经诞生了，有的孩子，从小，甚至连太阳都未曾见过。
灾兽的强大，让他们畏惧，而在这个避难所中流行的说法，是人类已经彻底灭亡，他们，也许就是人类最终的文明火种。
因为他们无法想象，人类能够打败那些庞大若山岳，拥有各种恐怖异能，挟着无尽熔浆而来，犹如潮水一般淹没一切的灾兽大潮，所以，这个说辞就应运而生了。
刚开始也许还只是猜测，但看着外面盘踞的灾兽群，日益壮大，没有人类的大军过来剿灭一切，人们自然而然沉默了，对外界局势的猜测自然而然就开始往坏的方向发展了。
这个避难所的居民，也正好需要一些理由，来支撑自己去面对众多的苦难，说着说着，这些猜测，就已经成为天经地义，众所周知的常识与真理。
而在这个避难所中，有着一个与众不同的“节日”，这个“节日”没有庆典，也没有欢呼，甚至连笑容都没有，只有这个首领慷慨激昂，充满蛊惑性的演说。
因为这个节日，是向灾兽献祭的日子。
避难所的生活物资非常紧缺，对一些渐渐年老体衰的人类，避难所的处理方式，那就是驱逐出去，而一旦驱逐出去，面对的，就是灾兽的獠牙。
但这般献祭，是有回报的，灾兽吞噬了人类后，会赐予一些食物与生存物资，甚至一些特殊的好处，不管这种行为与仪式的意义何在，但是，在长达十几二十年的时光中，这个避难所的居民，已经渐渐适应了这些。
“这次的献祭，将会是艰难的，因为他们提出了特殊的要求，我知道你们都很难受，知道这个消息的时候，我甚至当场流下了眼泪，但是，为了大家的安全，我不得不屈辱的答应了他们，除了固定的献祭外，我们还必须献祭多一对壮年男女！我们无法抗拒强大的灾兽，但是，我已经竭尽全力为大家争取了，它们答应，这次献祭的回报，会增加两倍！”
其实是四倍，但首领很熟练的将献祭的回报直接扣掉一半，暗自藏起，在昏暗火光照耀下，那些居民也没有发现，避难所的首领，瞳孔中隐隐有一种残暴的兽性。
献祭时，灾兽会给与一些特殊的回报，这是一种墨绿色的晶石，一旦这种晶石划破自己的皮肤，与血液接触，就会融化，然后融入人体之内，让人类的体能与生命形态，都有一些变化。
这些特殊回报，全部被避难所的首领吞没，这也是他执掌避难所的最终底气所在。
白岐歌此刻就屹立在人群之中，此刻的他，只是一缕投影，不为人所见，他静静的聆听着避难所首领充满古惑性的演讲，也注视着麻木的居民，看着他们因为要多献祭一对成年男女而感到悲愤，也看着他们因为听到双倍的回报而感到窃喜。
某种意义上来说，这个避难所，是一个孤岛型的囚笼，这些居民皆是末日下的囚徒，可以算得上是自然造就，形势雕琢而成的社会实验模型，白岐歌认真而专注的注视着他们的挣扎，他们的思考，他们的痛苦，了解他们的根本诉求与欲望。
演讲完毕，是分食之时，久违的食物，以及一些生产物资，分配到居民手中，这是避难所首领巩固个人权威的一种方法，用行动，潜移默化告诉居民，是因为自己，他们才有食物与生产物资，若是违逆自己，结局不用多说。
虽然其中蕴含着一些很阴暗的权谋算计，但这个时刻，也是这个避难所居民，难得会露出笑容之时。
白岐歌转身离开，行走于避难所中，然后，他来到了这个避难所的监狱区，被选定的献祭祭品，已经被捆绑好，放置在这里。
缺少食物与药物，也缺少适宜的生活环境，以及朝不保夕的生存压力之下，人类的衰老速度，是很快的，仅仅是五十多岁，却已经老的和七十多岁一般。
这是因为年老体衰，而固定献祭出去的祭品，有两个人，而其他两人，即便称之为壮年的男女，也很瘦弱，充满着虚弱的感觉。
“人生七十古来稀，看来，这还是很有道理的！”
白岐歌默默的注视着这些祭品，并没有立刻出手相救，因为他的目光，能够抵达这些人的心中，直视他们此刻的思想。
时光是一种无上的伟力，而习惯，也是一种伟大的力量，这四个祭品，几乎没有反抗之意，甚至有一种看开生死的淡然与阔达。
二十年的时光，他们已经习惯了这个避难所的生态，适应了这个残酷的生存法则，毕竟，不适应的人，早早就死光了。
他们此刻，认为自己是为族群而牺牲，崇高而光荣，他们也认为自己的牺牲，是有价值的，因为他们的牺牲，可以让他们的后代与族群，多获得一些生存物资。
就算白岐歌解开他们身体上的绳索，这四个祭品，也不会逃跑，也许还会把自己捆起来，等待献祭之时。
既卑微也伟大，既可笑也神圣，这是白岐歌对这长达二十年，发生于这个地下避难中一切事情的评价，也是对眼前四个祭品的评价。
白岐歌转身离去，来到了地上，这是灾兽盘踞之地，但这个灾兽族群，却很诡异，虽有兽形，却有着明显的文明痕迹。
这些灾兽，如蚁如虫，体型壮硕，宛如牛犊，它们不是以单纯的狩猎职责进行内部分工，而是以物资采集者，农田开垦者，放牧者，捕鱼者，武器生产者这般生产关系进行分工，在灾兽盘踞的地方，也可以看到一些具备意义的生产艺术，一些壁画，一些器皿。
但这些文明的痕迹，并非这个渐渐演化为亚人种的灾兽族群，自行孕育出来的，而是模仿而来的。
地底下的那个人类避难所，是这个灾兽部落的实验田，灾兽的首领，在长达二十年的时光里，不断的观察着人类的一切，模仿人类的制度，破解人类的生产智慧，最终在这个基础上，超越人类。
这个灾兽族群内部，甚至已经衍生出了一些很有意思的现象，灾兽首领，对一些生产能力优秀，产能突出的灾兽成员，会进行食物上的倾斜分配，以及交配权方面的奖赏，这是明显的政策鼓励。
一些生产能力并不突出的灾兽，会改变职业，自发聚集到这个这个优秀的个体身边，以人力资源对其进行资助，帮助优秀个体尽快的扩大生产，而此时，这个优秀个体，已经无需亲自去劳动，而是以中级头目的身份，支配下级单位进行劳动，以更优秀的产能，获得首领的更多奖赏。
在族群生产力扩充提升的同时，那些落后的灾兽，也可以获得远比之前更多的食物与交配权利，这已是一种初级而基础的社会金融性活动，生产力已经进入了阶段性的突破性增长。
属于灾兽的非人文明，正在萌芽。
而此刻，这个灾兽族群的首领已经不满足当下的文明进程，它决定更进一步，它打算将祭品，通过火焰山固有的血脉转换技术，转换为灾兽族群的一员，将人类的智慧，彻底融入到这个灾兽部落的血脉之中，这是它索要壮年男女的原因。
不过它也非常谨慎，并没有立刻大规模实施，而是打算先从一对人类男女开始实验起。
“有智慧，有力量，有耐心，有手段，有野心，重点是有好奇心，敢尝试，也敢探索，作为文明始祖，还是非常合格的！”
白岐歌走到灾兽群的最深处，这里有一头体型庞大若小山的虫蚁，坚固的外壳，狰狞的爪牙，但却有着一双冷静而睿智的眸子。
这只蚁王，也有着不俗的经历，这个族群原本是蚁后制的，但是，曾经的蚁后，已经被一只率先完成了演化，突破了种族天性的一只工蚁彻底吞噬，而这只工蚁，就是眼前的蚁王。